1· 其耆欲深者，其天机浅 。 —— 庄子名言
2· 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 —— 庄子语录
3· 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。 —— 庄子语录
4· 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！ —— 庄子语录
5· 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 —— 庄子语录
6· 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 —— 庄子语录
7· 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 —— 庄子语录
8· 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 —— 庄子语录
9· 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！ —— 庄子语录
10· 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。 —— 庄子语录
11· 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 —— 庄子名句
12· 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
13· 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。 —— 庄子语录
14· 至言不出，俗言胜也。 —— 庄子语录
15· 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。 —— 庄子语录
16· 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” —— 庄子名句
17· “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” —— 庄子语录
18· 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 —— 庄子语录
19· 一尺之捶，日取其半，万世不竭。 —— 庄子语录
20· 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。 —— 庄子语录
21· 同类相比，同声相应，固天理也 —— 庄子语录
22· 谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 —— 庄子语录
23· 无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 —— 庄子语录
24· 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 —— 庄子语录
25· 圣人不死，大盗不止。 —— 庄子语录
26· 子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 —— 庄子名句
27· 何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也 —— 庄子语录
28· 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣 —— 庄子语录
29· 虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” —— 庄子语录
30· 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失 —— 庄子语录
31· 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏 —— 庄子名句
32· 不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己 —— 庄子语录
33· 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” —— 庄子语录
34· 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也 —— 庄子语录
35· 闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。 —— 庄子语录
36· 南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死 —— 庄子名言
37· 善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。 —— 庄子语录
38· 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心险于山川 —— 庄子语录
39· 原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理 —— 庄子语录
40· 窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉 —— 庄子语录
41· 彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业 —— 庄子名句
42· 独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物 —— 庄子语录
43· 傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢 —— 庄子语录
44· 天地与我并生，万物与我合一 —— 庄子语录
45· 鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹 —— 庄子语录
46· 藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 —— 庄子语录
47· 鱼相忘于江湖，人相忘于道术 —— 庄子语录
48· 身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪 —— 庄子语录
49· 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非 —— 庄子语录
50· 六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议 —— 庄子语录
庄子的经典名言短句(篇二)
1、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
7、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。——《庄子·天地》
11、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
25、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
26、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
27、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
28、圣人不死，大盗不止。
29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30、故绝圣弃知，大盗乃止。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
32、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
35、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
36、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
37、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
38、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
39、天地与我并生，万物与我合一。
40、圣人法天贵真，不拘于俗。
41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44、至人无己，神人无功，圣人无名。
45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
48、子非我，安知我不知鱼之乐?
49、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!
50、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。)
51、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
(天下有道，圣人可以成就事业;天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。)
52、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)
53、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)
54、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
(大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
55、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗?”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明;带头先进入屋里的，就是勇;最后退出屋子的，就是义;酌情判断是否动手的，就是智;分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)
56、圣人不死，大盗不止。
57、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
58、故绝圣弃知，大盗乃止。杂，宁专勿多。
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庄子的经典名言短句(篇三)
1、子非鱼，安知鱼之乐？
2、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
3、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
4、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
5、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
6、以天下为沉浊，不可与庄语。
7、人有八疵，事有四患，不可不察也。
8、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
9、我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而身不由己。
10、人能虚己以游世，其孰能害之！
11、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
12、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
13、以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人也。
14、天与地卑，山与泽平。
15、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。
16、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。
17、擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。
18、虚者，心斋也。
19、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
20、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
21、独善其身者，难成大事。
22、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
23、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？
24、通于一而万事毕。
25、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
26、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
27、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
28、尾生抱柱，至死方休。
29、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
30、泛爱万物，天地一体也。
31、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
32、节饮食以养胃，多读书以养胆。
33、彼亦一是非，此亦一是非。
34、相与于无相与，相为于无相为。
35、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
36、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
37、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
38、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
39、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
40、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。
41、无有所将，无有所迎。
42、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
43、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
44、无听之以耳，而听之以心。
45、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。
46、同类相从，同声相应，固天理也。
47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
48、日方中方睨，物方生方死。
49、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
50、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。
51、不忘其所始，不求其所终。
52、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
53、谋无主则困，事无备则废。
54、众人重利，廉士重名。
55、其耆欲深者，其天机浅。
56、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
57、臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。
58、汝非吾，焉知吾思。
59、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
60、以天下为之笼，则雀无所逃。
61、凡人心险于山川，难于知天。
62、鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
63、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
64、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
65、相视而笑，莫逆于心。
66、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
67、农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比。
68、德无不容，仁也。
69、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
70、哀莫大于心死，而人死亦次之。
71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
72、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
73、从心所欲，顺理而行。
74、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
75、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
76、用管窥天，用锥指地。
77、礼义法度者，应时而变者也。
78、天地与我并存，万物与我为一。
79、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
80、为事逆之则败，顺之则成。
81、吾生也有涯，而知也无涯。
82、爱人利物之谓仁。释义：爱护人民，力求有利于人民。
83、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
84、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
85、无厚不可积也，其大千里。
86、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
87、不知，无害为君子；知之，无损为小人。
88、至乐无乐，至誉无誉。
89、莫逆于心，遂相与友。
90、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
91、得鱼而忘荃，得意而忘言。
92、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
93、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
94、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
95、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
96、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
97、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。
98、鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
99、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
100、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
101、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
102、庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。
103、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
104、白玉不毁，孰为珪璋。
105、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。
106、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
107、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
108、世俗之人皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。
109、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
110、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
111、夫子步亦步，夫子趋亦趋。
112、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
113、好面誉人者，亦好背而毁之。
114、无用之用，方为大用。
115、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
116、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
117、饱食而遨游，泛若不系之舟。
118、通天下一气耳。
119、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
120、薪尽火传，不知其尽。
121、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
122、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
123、安时而处顺，哀乐不能入也。
124、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
125、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。
126、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。
127、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
128、朴素而天下莫能与之争美。
